Simbología del Dojang

Simbología del DOJANG

El espacio de práctica se denomina Do – Jang, que significa: “El lugar donde se busca el camino de la vida”. No es el simple lugar físico donde desarrollamos una actividad física, sino que es un ambiente, un Templo de perfeccionamos nuestro cuerpo, mente y espíritu, mediante nuestros movimientos, el carácter, la disciplina, la conciencia, la comprensión del espíritu marcial y nuestra propia naturaleza humana.

El estudiante nuevo (Ju-Be) aprende en primer término el saludo, constituido por tres posiciones básicas (Jumbi Sogui = Atención; Cha Ryot Sogui = Firme; Kyong Ye = Saludo). Esta práctica es desarrollada también por los estudiantes avanzados (Sam Be).

En el Do Jang, se practican ritos de cortesía y protocolo para generar una disciplina y respeto a un lugar que se constituye como espacio de búsqueda del camino de la vida.

Por eso, se realizan reverencias hacia los símbolos, hacia el Kwan Jang Nim, hacia el Sa Bom Nin, Kyo Sa Nim o cualquier miembro Sam Be o Ju Be, a fin de recordar que cada acción dentro del Do-Jang beneficiara esa búsqueda interna de equilibrio, autoconocimiento y paz espiritual.

Simbología del Dobok

Simbología del DOBOK

Originalmente, la indumentaria utilizada en las artes marciales sólo tenía como requisito permitir la práctica de la misma. A lo largo del tiempo, los trajes se fueron perfeccionando, incluso incluyendo destaques en cada disciplina.

El DOBOK del Taekwondo tiene base como base la ropa usada corrientemente en la dinastía Silla y Korugyo, conocida con el nombre de HanBok, que consistía en pantalones y un vestido superior abierto con una faja llamada HanBul.

Numerosas doctrinas filosóficas orientales fundamentan los principales del Taekwondo, donde le concepto de armonía en la vida es su punto nodal. Esta idea se expresa en el DOBOK. De acuerdo a la teoría del Yin y el Yang, los tres principales componentes del universo y las figuras geométricas del Dobook tienen su significado. Círculo, Cuadrado y Triángulo están presentes en la confección de los trajes, representando:

• Won (círculo): simboliza el cielo.
• Ban (cuadrado): expresa la tierra.
• Kak (triángulo): representa al hombre

Estos componentes estarán en el DOBOK, siendo el círculo la chaqueta, referenciada en la forma de la cintura; el pantalón es el cuadrado y el cinturón el triángulo, expresado en el nudo, que se realiza de esa forma.

Así, los pantalones simbolizan la Tierra, la chaqueta el Cielo y el cinturón el Hombre. Su interacción simbólica expresa la vida humana entre el cielo y la tierra. El color blanco es la pureza de conciencia y de paz. La fusión de estos elementos son la fundación del Universo (Samilshinngo); su unión transforman en forma filosófica y espiritualmente al hombre en una sola unidad, denominada Han. Desde la numerología del Ch´onbugyong, se asigna al Cielo el número uno, a la tierra el dos y al hombre el tres.

 

Desde la teoría del Ying y el Yang, el hombre constituye un universo pequeño, donde el pantalón que simboliza la tierra (Ying) y la chaqueta que expresa el cielo (Yang), se relacionan en el Hombre, que es la cinta intermedia.

Esta estructura, coloca a la cintura del hombre como una relación entre la cabeza y las extremidades, donde el color de ese cinturón simbolizará no solo el grado de aprendizaje, sino también la fuerza de voluntad para equilibrar el Ego y la Apariencia.

Los ribetes incorporados en los Cinturones Negros, en la base de la chaqueta para los Instructores y en las extremidades para Profesores y Maestros, recupera una antigua tradición coreana que reflejaba la importancia del individuo dentro de la sociedad, que implicaba también una responsabilidad para con el pueblo. Los ribetes dan al Cinturón Negro el deber de educar y formar personas, para buscar un mundo mejor y más pacífico.

A su vez, el DOBOK de Tae Kwon Do incorpora la inscripción en la espalda en forma semi circular en el idioma de práctica (español en Argentina) y en coreano en forma vertical en coreano, simbolizando el Árbol de la Vida.

Taekwondo en Argentina. Entrevista a Han Chang Kim

Taekwondo en Argentina

Entrevista a Han Chang Kim. 9no Dan, Padre del Taekwon-Do Argentino (Presidente Honorario), publicada en el diario Tiempo Argentino, el día 7 de mayo de 2017.

El Gran Maestro Han Chang Kim nació en el verano boreal de 1939 en la ciudad de Haolbin, en Manchuria, donde compartió sus primeros años con una numerosa comunidad coreana.  La 2º Guerra Mundial le enseñó el sufrimiento, el hambre y el desgarramiento de los afectos. Su personalidad perseverante le permitió lograr no sólo el cumplimiento de la escuela secundaria sino que también pudo graduarse de Licenciado en Relaciones Internacionales especializándose en idioma español. En 1967 decidió viajar a la Argentina con el objetivo de implementar aquella novedosa disciplina creada por el general Choi Hong Hi, quien había fundado la International Taekwon-Do Federation (ITF) el año anterior, para difundirlo en el extranjero, mientras que domésticamente regía la Korea Taekwondo Association.

En la actualidad, el Gran Maestro Han Chang Kim es el depositario de una fama ya legendaria: ha formado miles de alumnos siempre en el  marco del honor y la integridad y el taekwondo se ha convertido así en una de las artes marciales que logró tal crecimiento que hoy es deporte nacional coreano gracias a la aprobación del Comité Olímpico Internacional celebrado en París en 1994. Y fue en Londres 2012 que Sebastián Crismanich alzó la bandera argentina, brillando su medalla de oro en lo más alto del podio.

El Gran Maestro Han Chang Kim ha honrado al taekwondo argentino dictando una clase el lunes 1º de mayo para celebrar medio siglo de la disciplina en la Argentina y en la cual participaron más de cien instructores de la Asociación Argentina de Taekwondo Independiente dirigida por los maestros Fernando Abad, Jorge Priero y Mario Chariere.

Esta jornada finalizó confirmando que el deporte es una fascinante forma de vida, un instrumento para alcanzar el equilibrio físico y mental, dando como resultado personas felices, seguras y triunfadoras, y haciendo presente aquella frase: “No es más fuerte aquel que es capaz de vencer a los demás, sino aquel que es capaz de vencerse a sí mismo.” Confucio. Tiempo Argentino tuvo la oportunidad de entablar un fecundo diálogo con el Maestro:

TA: - ¿Cuál es el origen del Taekwondo?

HCK:-  Taekwondo, lo inventó el General Choi Hon Hi, pero en 1971, el presidente  de Corea, Park Chun-hee, lo nombró como deporte nacional directamente, no como arte marcial, como acá el fútbol. Así comenzó a difundirse en todos los lugares, porque antes estaba solo en gimnasios, como  Chung Do Kwan, Song Moo, Moo Duk o Oh Du Kwan. Así, se introdujo en los colegios (primario, secundario y universidad) e incluso en el servicio militar y ejército. También hay muchas entidades y asociaciones que difunden la disciplina. Pero en 1973 se dividió, por diferencias ideológicas y políticas, y el General Choi se fue a Canadá con la ITF y Corea del Sur formó la World Taekwondo Federation - WTF que lo promocionó más como deporte, a tal punto que es aceptada en los Juegos Olímpicos gracias al trabajo de Un Yong Kim.

TA: - ¿El Taekwondo tiene una base fuerte en el nacionalismo coreano? ¿Y qué se siente al verla dividida hoy y puesta en el plano internacional?

HCK:- División, antes no había división. Después de la Segunda Guerra Mundial, hace 72 años atrás, cuando nos independizamos de los japoneses que nos dominaron por 36 años, al igual que a parte del sudeste asiático e incluso China en esa época, después sin que quisiéramos se dividió el norte del sur, aunque no era voluntad nuestra. Era la decisión de cuatro potencias: Estados Unidos, Rusia, China y Japón, que al no tener mucha fuerza contra ellos debimos soportar. Desde el paralelo 38º hacia arriba dominaron los soviéticos y hacia abajo los norteamericanos. Esto todavía sigue, durante ya cuántos años, más de 65 años. Todavía no podemos voltear esa muralla de 4 kilómetros que nadie puede pisar porque está minada. Es el único país del mundo que está así. Alemania yo no está dividida, y yo les preguntaría a ustedes si hay alguna respuesta buena para lograr la reunificación. Siempre sufrimos por esto. Lo que creo es que la política desune y el arte marcial nos une. A eso apostamos.

TA: - ¿Hubo cambios cuando el taekwondo se convirtió en deporte olímpico?

HCK:- Sí. El Taekwondo no mostraba un gran desarrollo de patadas, porque como cualquier toque valía un punto, se apostaba a la patada lateral al estómago, más efectiva, y se dejaban las más difíciles. Eso hacía poco vistoso al deporte y casi nos eliminan de los Juegos Olímpicos. Posteriormente se modificaron los reglamentos, dando puntos variados según la técnica y su dificultad. Eso le permitió su permanencia. Pero hay competencia para ingresar, entre China con el Kung Fu y Japón con el Karate. Como Corea es un país más débil, aun debemos seguir peleando. Quizás en el futuro se unifiquen todas las artes marciales.

TA: - ¿Y cómo es el balance del Taekwondo en Argentina?

HCK: - En Argentina, desde hace unos cincuenta años, muy pocas personas sabían del Taekwondo, pero con Sebastián Crismanich, la gente comenzó a tener interés por la disciplina. Esa medalla nos hizo mucha propaganda. Ahora en la calle veo a los chicos con el dobok de ITF, no tanto con el de WTF, pero no importa, porque lo relevante es que sigan Taekwondo. Todavía falta, porque dicen las revistas especializadas, Yudo-Karate o Mundo Marcial, que desde 1967 a la fecha unas 500.000 personas pasaron por los Dojang (lugares de prácticas). Hay abuelos, padres e hijos; familias enteras están practicando Taekwondo, eso pasó. Igual, yo no estoy conforme, siempre me quejo, digo que el 1,2% de la población argentina no es nada! (risas).

TA: - ¿Con esta conmemoración, cómo se siente?

HCK:- Muy solitario, porque hace 50 años atrás tenía muchos compañeros, hoy en día muchos no están en estas tierras. Cuente: 30 años desde que vine, 50 años más, ¡es mucho tiempo! Desde esa época, los que se iniciaron conmigo, sus discípulos y alumnos, muchos están allá arriba, por eso me siento triste. Pero ya! La vida es así, hay que aceptar sin protestar.

Pero agradezco mucho a los argentinos por la difusión del Taekwondo entre todas las artes marciales, como el Yudo, el Karate o el Sipalki, porque veo mucha difusión en revistas, especialmente porque el Taekwondo es más fácil de asimilar por principiantes que otras disciplinas. Las otras exigen al principio, prefieren calidad a cantidad, nosotros preferimos primero cantidad y de allí elegimos calidad. Lo cierto es que el fútbol es el deporte nacional en Argentina, pero las medallas se las da el Taekwondo. Si bien en Corea, mismo Asia, el peor futbolista es Maradona allí, no pasa lo mismo en Argentina, porque hace rato que los argentinos disputan medallas a nivel internacional.

Esta entrevista nos ha mostrado a un Sasonim que transmite un alto nivel de sabiduría  y superación, ejemplo imprescindible para las nuevas generaciones.

Síntesis y aspectos del Taekwondo

Síntesis de los aspectos y contenidos del Taekwondo

En el programa de la Academia de Taekwondo Tradicional se podrá recorrer los siguientes aspectos.

Taekwondo Tradicional

 Tae=pie, Kwon=puño, Do=camino,

“camino de los pies y las manos”.

Es el arte más popular del mundo, sus técnicas milenarias fueron estudiadas y basadas en las leyes científicas de la cinética del movimiento, generando así un arte en constante evolución. Con la ayuda de médicos y psicólogos se han desarrollado métodos probados de enseñanza para aprender este arte en forma rápida, fácil y comprensible para ambos sexos y todas las edades.

Defensa Personal

El objetivo de Defensa Personal es la autodefensa: por ello en la misma clase se entrenan patadas (propias del Taekwondo), lances (parecidas al Yudo), palancas y proyecciones (como las del Aikido y Hapkido), lucha en el suelo (similar al Jiujiysu) y todas con el mismo grado de dominio y eficacia. Todo esto para salvar cualquier situación contra uno o más adversarios, y el combate con y contra armas.

Formación Filosófica y Teórica

El Taekwondo contiene una profunda reflexión filosófica sobre la naturaleza del hombre y su vida social. Además permite meditar sobre el accionar del mismo en su vida cotidiana. Estos conocimientos son desarrollados a través de cursos y seminarios complementarios dictados con seriedad académica y profundidad práctica.

Taekwondo Deportivo

Tae-Box

El Taekwondo evolucionó en sus técnicas de entrenamiento, constituyéndose en un excelente medio de preparación física. A diferencia de los deportes occidentales, su particularidad de desarrollo aeróbico y anaeróbico, permite una combinatoria constante del trabajo del cuerpo y el progreso mental. Recomendados por médicos y psicólogos como actividad física y terapéutica.

Competencia

Actualmente, el Taekwondo debe mucho su popularidad a su competencia. La práctica sistematizada e intensiva permite la participación en nuestro grupo competitivo, el cual se prepara constantemente para participar en torneos, en nuestro país y en el exterior.

Aportes al desempeño profesional

La práctica constante mejora: los reflejos y la coordinación, tu nivel de energía, el tono muscular, mayor control y balance, la salud y longevidad, la autoestima y la autoconfianza, la concentración en el trabajo y estudio. Evita el estrés, produce mayor nivel de relajación.

Profesorado:

A través de un programa de graduaciones el alumno progresivamente alcanzará la habilitación como Instructor de Taekwondo.

Graduaciones

Graduaciones

 

El Taekwondo tiene una propuesta evolutiva de aprendizaje de sus técnicas, donde el practicante es evaluado de forma gradual para reconocer el progreso personal.

 

Sistema de graduación y tiempos mínimos requeridos

 

En el estilo ITF, propuesto por el General Choi Hong Hi, propone una escala de graduación de 10 niveles (Gups) para los cinturones de color y 9 categorías (Danes) para los cinturones negros.

Los gups representan su punta previa al color entero o el color del cinturón, los cuales pueden acceder según un tiempo de práctica que se distribuye de la siguiente manera:

El cuadro muestra la escala mínima de meses requerido de permanencia en cada graduación para poder acceder al nivel superior. Estos tiempos pueden variar según la cantidad de horas y clases semanales de práctica, el resultado del último examen, el desempeño y aptitud del estudiante, etc.

En ocasiones excepcionales, el desempeño y destreza de un estudiante le pueden hacer acreedor de una doble graduación. Para eso, el mismo deberá exponer los requerimientos teóricos de ambas niveles y realizar los movimientos requeridos por la mesa examinadora a fin de acreditar ambas graduaciones. Los Danes representan el avance del cinturón negro en sus conocimientos y en su responsabilidad en el Dojang y Escuela, que tradicionalmente se representaban en el cinturón con una tira, en tanto que en la actualidad se representan con los números romanos.

Cinturón	Nivel	Tiempo
Blanco	10º Gup	2 Meses
Punta Amarilla	9º Gup	2 Meses
Amarillo	8º Gup	3 Meses
Punta Verde	7º Gup	3 Meses
Verde	6º Gup	4 Meses
Punta Azul	5º Gup	4 Meses
Azul	4º Gup	5 Meses
Punta Roja	3º Gup	5 Meses
Rojo	2º Gup	6 Meses
Punta Negra	1º Gup	6 Meses
Negro	1º Dan	Total 40 Meses

El 9º Dan es el mayor rango, por ser el número de un dígito mayor, y expresión de ciclos numerológicos. En tanto que la escala de color de los gups es del 1º al 10º, escala ancestral utilizada en occidente, más allá que no tenga una lógica concreta, hasta en los juegos de niños como la rayuela. A continuación, se muestra la distribución de Danes según los tiempos de práctica para acceder a la categoría superior.

Responsabilidad	Dan	Cinturón	Tiempo
Asistente de Instructor (BOO Sabum) (Bo sabón)	Primer Dan	I	Dos Años
	Segundo Dan	II	Tres Años
	Tercer Dan	III	Cuatro Años
Instructor (Sabum) (Sabonim)	Cuarto Dan	IV	Cinco Años
	Quinto Dan	V	Seis Años
	Sexto Dan	VI	Siete Años
Maestro (Sahym) (Sajionim)	Séptimo Dan	VII	Ocho Años
	Octavo Dan	VIII	Nueve Años
Gran Maestro (Saseong) (Sasonin)	Noveno Dan	IX	----

Contenidos según graduación por cinturón de color

Para obtener una graduación, cada cinturón de color tiene un contenido teórico y descripción técnica de posiciones que se detallan a continuación.

Cinturón	Teoría	Posición Técnica	Tul (Forma)
Punta Amarillo	Ingreso, Saludo, Movimientos básicos	Posc de Saludo (Chariot Sogi)	Chon-Ji
Amarillo	Origen TKD, Estilos, definición de TKD, Nombre escuela y profesor	Posc Pies paralelos (Narani sogi)	Dan Gun
Punta Verde	Sistema de Graduación, Clasificación de los Instructores, Nombre del creador, Breve reseña histórica	Posc de caminar (gunnun sogi), Posc L (Niunja Sogi)	Do San
Verde	Definiciones, Tul, Defensa personal, Diferentes tipos de combate	Posc L larga (Gojung Sogi), Posc en 1 pie (Guburyo Sogi)	Won Hyo
Punta Azul	Doctrina (Principios),  Herramientas de ataque y defensa, Diferentes mociones	Posc jinete (Annun Sogi),	Yol Gok
Azul	Teoría del Poder, Secretos del entrenamiento, Ciclo de composición	Posc L corta (Dwit Bal Sogi), terminología básica en coreano	Joong Gun
Punta Roja	Tipos de Rotura, objetivos	Posc en X (Kyocha Sogi), terminología básica en coreano	Toi Gye
Rojo	Efectos físicos y mentales, reglamento deportivo (funciones a cumplir) Primeros auxilios básicos	Posc L parada (Soo Jik Sogi), terminología básica en coreano	Hwa Rang

 

Numerología en el sistema de graduación

El Taekwondo ITF tiene un sistema de rangos (Dan Gup Jedo)  donde la comprensión evolutiva del carácter, la tenacidad, la fortaleza y la técnica de los practicantes es reconocida a través la acreditación de un nivel. El mismo consta de una escala promocional compuesta por 19 rangos (10 grados –Gups para cinturones de colores, y 9 grados avanzados para cinturones negros).

Los grados de color se acreditan en forma descendente del 10° al 1°, en tanto que los Danes son ascendentes en los cinturones negros, que comienza con el 1° y concluye con el 9°.

Existe un significado en la comprensión numérica del sistema de grados. En Oriente, el número 3 es el más estimado de todos los números. El carácter que representa a ese número en el alfabeto Chino se representa en tres líneas Ξ: donde la de arriba simboliza el Cielo, la del medio a los Mortales y la de abajo a la Tierra.

A su vez, el número tres tiene un fuerte componente que proviene del carácter Chino que le asigna al mismo y al Rey, que son casi sinónimos. En tanto, cuando el 3 se multiplica por sí mismo, su ecuación potenciada en 9, que se ubica en lo más alto de lo alto de los números de un dígito. Por lo tanto, el 9° Dan es lo más alto de lo alto dentro del rango de cinturones.

Además, el 9 tiene una propiedad, y es que al ser multiplicado por algún número de otro dígito, y luego se suman los 2 números de la resultado, la ecuación dará siempre 9. Por ejemplo: 9x2=18 > 1+8=9; 9x3=27 > 2+7; 9x4=36 > 3+6=9; 9x5=45 > 4+5=9; 9x6=54  > 5+4=9; 9x7=63 > 6+3=9; 8x9=72 > 7+2=9; 9x9=81 > 8+1=9.

 

Alegoría del Árbol de la Vida en los cinturones

Los grados simbolizados en los colores de los cinturones expresan una evolución del aprendizaje que comprende etapas representadas en la vida del árbol. Desde su siembra hasta la cosecha, donde el alcance de la cinta negra es simplemente el comienzo de una etapa de eterna formación.

·         Cinta Blanca (Jaian Ti): Simboliza la pureza e inocencia, es el inicio del estudio del Tae Kwon Do, donde se comienza con los aspectos básicos de la disciplina. Intenta significar un momento donde la mente se ponen en “blanco”, libre de prejuicios, para ser receptiva no sólo de las técnicas sino además de la filosofía misma del arte.

·         Cinta Amarilla (Noran Ti): Simboliza la semilla que ingresa a la tierra. El dorado implica una semilla con vigor que aspira a dar un árbol con esplendor. Alcanzarlo implica una promesa de superación donde la perfección de este grado dará unas raíces que darán sustento a la calidad del practicante.

·         Cinta Verde (Nukce Ti): Representa el follaje del árbol, donde comienzan a aparecer los frutos de la cosecha. Expresa la energía vital de la planta.

·         Cinta Azul (Paran Ti): Representa al cielo, es un salto a la perfección. Implica a consolidar la práctica a partir de la habilidad técnica y perfección moral.

·         Cinta Roja (Palgan Ti): Representa un fruto maduro, es una etapa de transición, donde simbólicamente el estudiante comienza a morir para renacer en un instructor. Aquí se alcanza un grado de conocimiento y manejo de técnicas que lo hacen susceptible de auto entrenarse (Algunos estilos tienen el cinturón marrón como un punto intermedio del árbol que se seca y el su renacer).

·          Cinta Negra (Conjon Ti): Es el opuesto al blanco, es la absorción de la luz, donde el color negro implica un vacío de la luz de los conocimientos. Aquí el alumno alcanzó una superación de aprendizaje y comienza a recorrer el camino de la enseñanza, que se nutre de una constante formación.

La combinación de los colores también se expresa en la filosofía del Ying y el Yang, donde se busca la comprensión del Universo. El pasaje del blanco (Ying) al negro (Yang) implica una comprensión del arco iris, base de todos los colores.

Cada instancia son momentos personales de la enseñanza, donde el amarillo implica el comienzo de las aptitudes física y prácticas; el verde el florecimiento de una nueva vida con la disciplina; el azul la tranquilidad y perseverancia; el rojo la valentía y esfuerzo de superación. En lo que respecto al negro, el verdadero momento de su principio, donde ahora se nutrirá de los grados anteriores y seguirá creciendo. Alcanza su dignidad moral y busca su camino como mejor persona. De aquí se convierte en un difusor de la disciplina, para buscar su trascendencia.

 

Carácter iniciático del Cinturón Negro

A partir del cinturón negro, se entra a una fraternidad, donde el iniciado compartirá con miles de cinturones negros del mundo sus acciones morales y sus preceptos filosóficos. Recibirá conocimientos herméticos, que sólo le serán explicados a partir de su evolución de Danes. Comenzará a conocer el alfabeto, para comenzar a leer. Con trabajo duro y estudios logrará considerarse instructor y experto.

Comienza a tener responsabilidades, de su formación y la de sus discípulos, que también transitan por el árbol de la vida. Su conducta refleja la de todos los cinturones negros y se expande en todos los grados. El instructor también tendrá una evolución, pasando por ser profesor, luego maestro, gran maestro, hasta encontrar la trascendencia, simplemente con su legado.

 

El tres entre los Danes

Siguiendo con el 3, el número constituye un nivel importante en el proceso evolutivo. Del 1° al 3° Dan, que como Instructor es novicio entre los cinturones negros. En tanto que a partir del 4° Dan, se cruza la barrera de la pubertad y se entra en un nivel de experto. En tanto que los 7° a 9° Dan, se alcanza la maestría. Estos niveles se logran por méritos honoríficos, donde los maestros comprenden una llegada a un Tae Kwon Do completo en su faz mental y físico.

 

Clasificación de los Instructores

Los cinturones negros tienen distintos rangos, según su categoría (DAN) y se dividen de la siguiente forma.

1º, 2º y 3º DAN: Asistente de Instructor (BOO Sabum) (Bo sabón)

4º, 5º y 6º DAN: Instructor (Sabum) (Sabonim)

7º, 8º DAN: Maestro (Sahym) (Sajionim)

9º Dan: Gran Maestro (Saseong) (Sasonin)